药王孙思邈的百岁秘诀：修身养性

　　唐代著名医家孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
　　
　　孙思邈识药理，重养生，身体力行，年老后仍耳聪目明，是我国古时少有的百岁老人。孙思邈认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。
　　

养生重德

　　
　　孙思邈养生之道的核心是养性。养性就是调养自己的精神心性，跳出以自我为中心的人生观，去名利，除喜怒，远声色，绝滋味，少思虑，使自己保持一种宁静祥和的心境。他认为“养生要养性，性即为善，内外百病皆不生”也就是说人想养生、想要健康长寿，应该首先考虑修身养性。如果一个人心性不善，那么什么样的保养方法和灵丹妙药也难保健康和长寿。如此，虽不求长寿却能长寿。即《千金要方》中所载“性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也”。
　　
　　孙思邈自己就是一个非常典型的例子，他一生行医，替无数人解除了病痛的折磨，给人看病的时候，不管是达官显贵还是贫苦的百姓，孙思邈都是一视同仁，耐心认真的整治。如果病人不能前来，不论是在白天还是在夜晚，无论是严寒还是酷暑，孙思邈都会亲自前去救治。
　　

调节七情

　　
　　至于养生的具体做法，孙思邈开出了他的“药方”：做到“十二少”与避免“十二多”。
　　
　　“十二少”是少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶行，“十二多”是多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。事实上，“十二多”和“十二少”是相对的，做到了“十二少”就等于避免了“十二多”。
　　
　　情绪方面，孙思邈还提出不以物喜，不以己悲，要控制自己的情绪，即“勿汲汲于所欲，勿泪俱怀忿恨，皆损寿命，若能不犯者，则得长生也”。
　　

提倡食治

　　
　　食治包括食养和食疗。
　　
　　不可暴饮暴食、不吃生冷、不要吃饱就睡、素多荤少、食材新鲜、细嚼慢咽、饭后漱口、五味适度、饮食清淡等。
　　
　　另外，在不同季节损益五味，即春省酸增甘，以养脾气；夏省苦增辛，以养肺气；秋省辛增酸，以养肝气；冬省咸增苦，以养心气，季月各十八日省甘增咸，以养肾气。
　　
　　提倡食疗，有病先食疗，食疗不愈，而后用药，但这是建立在不重的情况下，急重病直接药治。这里也给我们一个提醒：食疗挺好，但不能迷信，该用药时必须用药。
　　

适度运动

　　
　　除养性以外，还要配以适量的运动、合理的饮食，再加上药物等辅助措施。孙思邈认为“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也”。即建议运动，但反对运动过头，他还说“莫久行久立，久坐久卧，久视久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也”。
　　

防治未病

　　
　　孙思邈反复强调“善养性者，则治未病之病”“是以至人消未起之患，治未病之病，医之于无事之前，不追于既逝之后”“常须居安不忘危，预防疾病”。看到点苗头就要把它掐死，不要忽略它，经常导引按摩可以引动五脏六腑的运动，有利于健康。
　　
　　总之，养生最重要的是养性，如忽视养性而一味药物食物滋补，不可能达到健康长寿的目的，即孙思邈所说的“故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。德行不充，纵服玉液金丹未能延寿”。