二十六、邪气反胜之治

[i]（《素问·至真要大论》）[/i] 帝曰∶邪气反胜，治之奈何？[i]（反胜者，以天地气有不足，则间气乘虚为邪而反胜之也。）[/i]岐伯曰∶风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。[i]（凡寅申岁厥阴风木在泉而或气有不及，则金之清气反胜之，故当治以酸温，酸求木之同气，温以制清也。佐以苦甘，苦以温金，甘以缓肝之急也。以辛平之，木之正味，其补以辛；金之正味，其泻以辛也。）[/i]热司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。[i]（凡卯酉岁少阴君火在泉而或气有不及，则水之寒气反胜之，故当治以甘热，甘能胜水，热能制寒也。佐以苦辛，寒得苦而温，得辛而散也。以咸平之，火之正味，其补以咸；水之正味，其泻以咸也，）[/i]湿司于地，热反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。[i]（凡辰戌岁太阴湿土在泉而或气有不及，则火之热气反胜之，故当治以苦冷，抑火邪也。佐以咸甘，咸寒制热，甘湿补土也。以苦平之，即苦冷之义。）[/i] 火司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。[i]（凡巳亥岁少阳相火在泉而气有不及，与上文热司于地者同其治。）[/i] 燥司于地，热反胜之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和为利。[i]（凡子午岁阳明燥金在泉而气有不及，则热反胜之，治以平寒，以金司于地，气本肃杀，若用大寒，必助其惨，故但宜平寒，抑其热耳。佐以苦甘，所以泻火也。以酸平之，金之正味，其补以酸也。以和为利，戒过用也，即平寒之意。）[/i]寒司于地，热反胜之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。[i]（凡丑未岁太阳寒水在泉而气有不及，则热反胜之，故治以咸冷，抑火邪也。佐以甘辛，甘泻火而辛能散也。以苦平之，水之正味，其补以苦也。王氏曰∶此六气方治，与前淫胜法殊贯。其云治者，泻客邪之胜气也。云佐者，皆所利所宜也。云平者，补已弱之正气也。）[/i] 帝曰∶其司天邪胜何如？[i]（言司天反胜也。）[/i]岐伯曰∶风化于天，清反胜之，治以酸温，佐以甘苦。[i]（巳亥岁也。治与上文风同于地大同。）[/i]热化于天，寒反胜之，治以甘温，佐以苦酸辛。[i]（子午岁也。治与上文热司于地稍同，但少一咸味，多一酸味，盖火为水胜则心苦缓，故宜食酸以收之。）[/i]湿化于天，热反胜之，治以苦寒，佐以苦酸。[i]（丑未岁也。苦寒所以祛热，苦酸所以敛热。按∶此与上文湿司于地，皆当言风反胜之，而俱言热者，盖风火本属同气，均能胜湿故也。然佐以苦酸，则木之正味，其泻以酸，此虽治热，而亦兼乎风矣。）[/i]火化于天，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛。[i]（寅申岁也。治与上文热司于地大同。）[/i]燥化于天，热反胜之，治以辛寒，佐以苦甘。[i]（卯酉岁也，辛寒所以散热，苦甘所以泻火。）[/i]寒化于天，热反胜之，治以咸冷，佐以苦辛。[i]（辰戌岁也。治与上文寒司于地大同。）[/i]