六十三、刺禁

[i](《素问·刺要论》全《刺齐论》全)[/i] 黄帝问曰∶愿闻刺要。[i](《素问·刺要论》全)[/i]。)[/i]岐伯对曰∶病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道。[i](应浅不浅,应深不深,皆过其道也。)[/i]过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。[i](过于深则伤气于内,失于浅则致气于外,故为壅肿而邪反从之。)[/i] 浅深不得,反为大贼,内动五脏,后生大病。[i](贼,害也。动,伤动也。后生大病,详如下文。)[/i]故曰病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。[i](此详言内外之浅深,以见用针者当各有所取也。)[/i] 是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内动肺,肺动则秋病温疟,溯溯然寒栗。[i](刺毫毛腠理者,最浅者也。皮则稍深矣,皮为肺之合,皮伤则内动于肺。肺应秋,故秋病温疟,溯溯然寒栗也。溯音素。)[/i]刺皮无伤肉,肉伤则内动脾,脾动则七十二日四季之月,病腹胀烦不嗜食。[i](皮在外,肉在内。肉为脾之合,肉伤则内动于脾。脾土寄王于四季之末各一十八日,共为七十二日,脾气既伤,不能运化,故于辰戌丑未之月,当病胀烦不嗜食也。)[/i]刺肉无伤脉,脉伤则内动心,心动则夏病心痛。[i](脉在肉中,为心之合,脉伤则内动于心。心王于夏,外气伤,故夏为心痛。)[/i]刺脉无伤筋,筋伤则内动肝,肝动则春病热而筋弛。[i](脉非筋也,筋合肝而王于春,筋伤则肝气动,故于春阳发生之时,当病热证。热则筋缓,故为弛纵。,弛同。)[/i]刺筋无伤骨,骨伤则内动肾,肾动则冬病胀腰痛。[i](筋在外,骨在内。骨合肾而王于冬,骨伤则内动于肾,故至冬时为病胀,为腰痛,以化元受伤,而腰为肾之府也。)[/i]刺骨无伤髓,髓伤则销铄 酸,体解 然不去矣。[i](髓为骨之充,精之属,最深者也。精髓受伤,故为干枯销铄 酸等病。解 者,懈怠困弱之名,阴之虚也。阴虚则气虚,气虚则不能举动,是谓不去也。按∶海论所言髓海不足者,病多类此,详经络类三十二。铄,式灼切。 音杭。 音迹。)[/i] 黄帝问曰∶愿闻刺浅深之分。[i](《素问·刺齐论》全)[/i]。岐伯对曰∶刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮;刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。[i](前四句言宜深者勿浅,后三句言宜浅者勿深也。义如下文。)[/i]帝曰∶余未知其所谓,愿闻其解。岐伯曰∶刺骨无伤筋者,针至筋而去,不及骨也。[i](病在骨者,直当刺骨,勿伤其筋;若针至筋分,索气而去,不及于骨,则病不在肝,攻非其过,是伤筋也。)[/i]刺筋无伤肉者,至肉而去,不及筋也。[i](病在筋者,直当刺筋;若针至肉分而去,不及于筋,则病不在脾,是伤肉也。)[/i]刺肉无伤脉者,至脉而去,不及肉也。[i](病在肉者,直宜刺肉;若刺至脉分而去,不及于肉,则病不在心,是伤脉也。)[/i]刺脉无伤皮者,至皮而去,不及脉也。[i](病在脉者,直当刺脉;若针至皮分而去,不及于脉,则病不在肺,是伤皮也。以上四节,言当深不深之为害也。)[/i]所谓刺皮无伤肉者,病在皮中,针入皮中,无伤肉也。[i](刺皮过深而中肉者,伤其脾气。)[/i]刺肉无伤筋者,过肉中筋也。[i](刺肉过深而中筋者,伐其肝气。)[/i]刺筋无伤骨者,过筋中骨也。此谓之反也。[i](刺筋过深而中骨者,伤其肾气。此上三节,言不当深而深者之害,是皆所谓反也。)[/i]