水银

[i](水银_图缺)[/i] 味辛,寒,有毒。主疥 ,痂疡白秃,杀皮肤中虱,堕胎,除热。以敷男子阴,阴消无气。杀金、银、铜、锡毒,熔化还复为丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土,出于丹砂。(畏磁石。) 陶隐居云∶今水银有生熟。此云生符陵平土者,是出朱砂腹中,亦别出沙地,皆青白色,最胜。出于丹砂者,是今烧粗末朱砂所得,色小白浊,不及生者。甚能消化金银,使成泥,人以镀物是也。还复为丹,事出《仙经》。酒和日曝,服之长生。烧时飞着釜上灰,名汞粉,俗呼为水银灰,最能去虱。唐本注云∶水银出于朱砂,皆因热气,未闻朱砂腹中自出之者。火烧飞取,人皆解法。南人蒸取之,得水银虽少,而朱砂不损,但色少变霍尔。今按∶陈藏器本草云∶水银,本功外,利水道,去热毒。入耳能食脑至尽,入肉令百节挛缩,倒阴绝阳,人患疮疥,多以水银涂之,性滑重,直入肉,宜慎之。昔北齐徐王疗挛 病,以金物火炙熨之。水银得金当出蚀金,候金色白者是也,如此数度,并瘥也。臣禹锡等谨按广雅云∶银谓之 (红董切)。药性论云∶水银,君,杀金、铜毒, 女也,有大毒。朱砂中液也,此还丹之元母,神仙不死之药。伏炼五金为泥,生能堕胎。主疗疥等,缘杀虫。日华子云∶水银,无毒。治天行热疾,催生,下死胎,治恶疮,除风,安神镇心。镀金烧粉人多患风,或大段使作,须饮酒,并肥猪肉及服铁浆,可御其毒。 图经曰∶水银,生符陵平土,今出秦州、商州、道州、邵武军,而秦州乃来自西羌界。 《经云∶出于丹砂者,乃是山石中采粗次朱砂,作炉置砂于中,下承以水,上覆以盎,器外加火养,则烟飞于上,水银溜于下,其色小白浊,陶隐居云∶符陵平土者,是出朱砂腹中,亦别出沙地,皆青白色。今不闻有此。至于西羌来者,彼人亦云如此烧 。但其山中所生极多,至于一山自折裂,人采得砂石,皆大块如升斗,碎之乃可烧 ,故西来水银极多于南方者。 谨按《广雅》水银谓之 ,丹灶家乃名汞,盖字亦通用耳。其炉盖上灰亦名汞粉是也。又飞炼水银为轻粉,医家下膈最为要药。服者忌血,以其本出于丹砂故也。 雷公云∶凡使,勿用草中取者,并旧朱漆中者,勿用经别药制过者,勿用在尸过者、半生半死者。其水银若在朱砂中产出者,其水银色微红,收得后用胡芦收之,免遗失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味,同煮一伏时,其毒自退。若修十两,用前二味汁各七镒,和合煮足为度。圣惠方∶误吞银环子、钗子。以半两服之,再服即出。经验后方∶治心风秘。水银一两,藕节八个,先研藕节令细,次入水银同研成沙子,丸如鸡头子大。每服二丸,磨刀水下,一、二服瘥。梅师方∶治胎死腹中不出,其母气绝。以水银二两吞之,立出,又方治难产,以水银二两,先煮之,后服立瘥。又方治痔,谷道中虫痒不止。以水银、枣膏各二两,同研相和,拈如枣形状,薄绵片裹,纳下部,明日虫出。若痛者,加粉三大分作丸。汉武帝内传曰∶封君达,陇西人。初服黄连五十余年。入乌峰山,服水银百余年,还乡里如二十者,常乘青牛,故号青牛道士。太清服炼灵砂法∶汞禀五阳神之灵,精会符合为体,故能轻飞玄化,感遇万灵。丹房镜源∶可以勾金,可为涌泉匮,盖藉死水银之气也。 衍义曰∶水银,入药虽各有法,极须审慎,有毒故也。妇人多服绝娠。今人治小儿惊热涎潮,往往多用。《经》中无一字及此,亦宜详谛。得铅则凝,得硫黄则结,并枣肉研之则散。 别法 为腻粉,粉霜唾研毙虱。铜得之则明,灌尸中,则令尸后腐。以金、银、铜、铁置其上则浮,得紫河车则伏。唐·韩愈云∶太学博士李干,遇信安人方士柳贲,能烧水银为不死药。以铅满一鼎,按中为空,实以水银,盖封四际,烧为丹砂,服之下血。比四年,病益急,乃死。余不知服食说自何世起,杀人不可计,而世慕尚之益至,此其惑也。在文书所记,及耳闻传者不说。今直取目见,亲与之游,而以药败者六、七公,以为世诫。工部尚书归登,自说∶既服水银得病,若有烧铁杖,自颠贯其下,摧而为火,射窍节以出,狂痛号呼,乞绝。 其茵席得水银,发且止,唾血,十数年以毙。殿中御史李虚中,疽发其背死。刑部尚书李逊谓余曰∶我为药误。遂死。刑部侍郎李建,一旦无病死。工部尚书孟简邀我于万州,屏人曰∶我得秘药,不可独,不死,今遗子一器,可用枣肉为丸服之。别一年而病。后有人至,讯之,曰∶前所服药误,方且下之,下则平矣。病二岁卒。东川节度御史大夫卢坦,溺血、肉痛不可忍,乞死。金吾将军李道古,以柳贲得罪,食贲药,五十死海上。此可为诫者也。蕲不死,乃速得死,谓之智者,不可也。五谷三牲,盐醯果蔬,人所常御,人相浓勉,必曰强食。今惑者皆曰五谷令人夭,当务减节,临死乃悔。呜呼,哀也已!今有水银烧成丹砂,医人不晓,研为药衣,或入药中,岂不违误,可不慎哉?