五帝

伏羲氏以木德王,风姓,蛇首人身,生有圣德,象日月之明,故曰太昊。母居于华胥之渚,履巨人迹,因始有妊,生帝,都于陈。其理天下也,仰观象于天,俯观法于地,中观万物于人,鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契,以代结绳之政。作二十七弦之琴,三十六弦之瑟,以修身理性,反其天真。所以六气六腑、五脏五行,阴阳水火升降,得以有象;百病之理,得以类推。炎帝因斯,尝百草,以制九针,以拯夭札矣。 □ 按《通鉴》《帝王世纪》及《本草》序,炎帝以火德五,生于姜水,因而姓姜,有圣德,始教天下耕种五谷,故曰神农。味草木之滋,察寒热温平之性,辨君臣佐使之义,尝一日而遇七十二毒。神而化之,作方书以疗民疾,立医道救民夭札,着《本草》四卷。至梁,陶弘景以《名医别录》加之为七卷。至唐,李绩、许孝崇等奉诏更复采摭,去陶氏之乖违,辨俗用之纰缪,纂修为二十卷,于今行焉。炎帝救民,泽及当时,恩垂万世,何休哉! □ 按《通鉴》《帝王世纪》《九鼎丹经》,黄帝姓公孙,讳轩辕,有熊国君之子,长于姬水,故又姓姬。生而神灵,习用干戈,以征不享。见日月星辰之象,着星官之书,占斗纲所建,始作甲子.帝以人之生也,负阴而抱阳,食味而被色。寒暑荡之于外,喜怒攻之于内,察五气,立五运,洞性命,纪阴阳,咨于岐伯,而作《内经》。复命俞跗、雷公察明堂,究息脉,巫彭、桐君处方饵,而人得以尽年。受青牛紫府先生,三皇天文以效,万神至具。适崆峒,问广成子,受以自然经。登玉阙,得玄女九鼎神丹。至茅山,采禹余粮烹之,得铜,还荆山之下,鼎湖之上。三炉定药,九鼎丹成。黄龙下迎,黄帝上升。群臣从上者七十余人。万姓仰望,故后世因名其处为鼎湖云。 □ 按《素问》,黄帝时人,岐伯师也。岐伯相为问答,着为《内经》云。 □ 按《内经》序,岐伯为黄帝之臣。帝师之,问医,着为《素问》《灵枢》,总为《内经》十八卷。唐太仆王冰次注,为医之祖书,脉理、病机、治法、针经、运气,靡不详尽。真天生圣人,以赞化育之书也,今行世。 □ 黄帝臣,未详其姓。佐帝论脉经,穷究义理,附《素问》中。 □ 黄帝臣,未详其姓。佐帝发明五行,详论脉经,有问对难经,究尽义理,以为经纶。自到于今赖之。 □ 黄帝臣也,善医术。治病不以汤液醪醴、 石矫引、汤熨,一拨见病之应,因五脏之输,乃割皮解肌,决脉结筋,湔浣肠胃,漱涤五脏,炼精荡形,以去百病。 □ 黄帝臣,俞跗弟也,其医术多与其兄同。 □ 按《本草》序,为黄帝臣。撰《药性》四卷及《采药录》,纪其花叶形色,论其君臣佐使,相须相反,及立方处治寒热之宜,至今传之不泯。 □ 按《素问》,雷公为黄帝臣,姓雷,名 ,善医。帝燕坐,召雷公问之曰∶汝受术诵书,若能览观杂学,别异比类,通合道理,务明之,可以十全。若不能知,为世所怨。又曰∶子知医之道乎?诵而颇能解,解而未能明,明而未能彰。足以治群僚,不足以治王侯。雷公避席再拜曰∶臣年幼小愚蒙,以惑不闻。臣受业,传之以教,请诵《脉经》上下编。至于别异比类,犹未能以十全,又安足以明之云。 □ 上古神医,以菅为席,以 为狗。人有疾求医,但北面而咒,十言即愈。古祝由科,此其由也。 □ 按《列仙传》,黄帝时医也。善识马形气生死,治之即愈。有龙下,向之垂耳张口。师皇曰∶此龙有病,我能医之。乃针其唇及口中,以甘草汤饮之而愈。又数有龙出其陂,师造而治之。一旦为龙负之而去,莫知所之。 □ 尧帝时臣,以鸿术为尧医。能祝,延人之福,愈人之病。祝树树枯,祝鸟鸟坠。