鹿茸
味甘、咸。又云苦、辛,气温。无毒。山林俱各有生,捕获亦堪驯养。小者名鹿,大者名麋。茸欲取待角将生时,绳先系致血不耗散。阴干多臭,火干才宜。小若紫茄,(名茄茸。)恐血气嫩未全具;坚如朽木,是气血反老衰残。(二者俱不足为美药也。)必得如琥珀红润者为佳,仍择似马鞍岐矮者益善。见勿嗅气,(茸中有小白虫,防入鼻也。)制急燎毛。
(烈焰中急燎之,防伤茸也。)破开涂真酥油,炙脆候黄褐色。入剂研细,任合散丸。益气滋阴,扶肢体羸瘦立效;强志坚齿,止腰膝酸痛殊功。破留血隐隐作疼,逐虚劳洒洒如疟。治女人崩中漏血,疗小儿寒热惊痫。塞溺血泄精,散石淋痈肿。骨热可退,疽养能驱。[b]角[/b]乃味咸气温,取之须按时令。冬至一阳生而麋角解,夏至一阴生而鹿角除。鹿补阴多,而得阴气。锉屑以蜜淹宿,火熬干复捣筛。逐鬼辟邪,轻身益气。续绝伤,强筋骨,消痈肿,愈恶疮。止妇人梦与鬼交,令病者招实鬼话。(凡妇人被鬼昏迷,不肯招实者,水调末服,即自言也。)其角锯断,堪熬[b]白胶[/b]。(用新角成对者,以锯寸截,流水内浸三日,刷净腥秽。
汲河水入砂罐中,投角于内,每角一罐,用楮实子、桑白皮、黄蜡各一两,同煮,以桑叶塞罐口,勿令走气,炭火猛煮三日,如水耗渐添熟汤,直待角烂如熟羊,掐得酥软则止。将角取起,其汁以绵滤净,再入砂罐中,慢火熬稠,碗盛风吹冷,凝成胶入药。畏大黄,得火妙。止痛立安胎孕,益气大补虚羸。疗跌扑损伤,治吐衄崩带。熬过角晒复研,又名[b]鹿角白霜[/b]。主治虽同,功力略缓。[b]髓[/b]壮阳而填骨髓,同地黄白蜜熬膏。[b]肾[/b]补中以滋肾元,任作酒煮粥两用。[b]肉[/b]强五脏益力,贴口 僻如神,(切生肉片,右患贴左,左患贴右,正则去之。)煮食之依时按令;(九月后正月前可食,余外不可食也。)[b]骨[/b]下膈气安胎,杀鬼精物立应,服不厌耐老延年。
[b]头肉[/b]解消渴上焦,[b]蹄肉[/b]止风痛下踝。[b]筋[/b]续绝伤劳损,[b]脂[/b]主痈肿死肌。
[b]血[/b]调血脉止腰疼,酒调生服;齿理鼠 攻疮毒,水摩湿涂。 又种[b]麋茸[/b],系鹿大者。功力尤胜,医者须知。
取分优劣同煎,制造丸散依式。但性热具,专补阳多。《本经》亦云∶麋茸补阳性热,鹿茸补阴性温,略此差耳。骨软可健,茎痿能扶。[b]麋脂[/b]畏大黄,近阴令阴不痿。(《本经》云∶不可近阴,令痿。此大错误。)因多淫性,故易举兴。主风寒湿痹筋挛,理肿痈恶毒肌死。仍通腠理,更滑皮肤。[b]角[/b]熬犹胜白胶,因力较鹿更紧。填精髓,缓腰膝,益血脉,悦颜容。
浆水中研烂如泥,敷面皮不皱;醇酒肉取末调饮,入心脘止疼。[b]骨[/b]煎汁饮,除虚劳;[b]肉[/b]作啖,益中气。
(谟)按∶苏东坡云∶补阳以鹿角为胜,补阴以麋角为胜。盖鹿阳兽,多在山。夏至鹿角解,从阳退之象。麋阴兽,多在泽。冬至麋角解,从阴退之象。阴阳相反如此。故曰∶鹿茸利补阳,麋茸利补阴。今麋鹿不分,但云麋胜鹿,鹿胜麋,殆疏失矣。又有刺麋鹿血以代茸。云∶茸亦血耳,尤大误也。麋鹿角自生至坚,无两月久。大者二十余斤,其坚如石。凡骨角之类,生长无速于此。虽草木之易生者,亦无能及之。此骨之至强者,所以能补骨血、坚阳道、强骨髓,岂可与血为比哉?据东坡此言,似甚有高见。但指两角所补,较前经意大违。《本经》言∶鹿补阴,麋补阳,以二至日节气所进者为云。东坡言∶鹿补阳,麋补阴,以二至日节气所退者为义。故读者不免启两端之疑,犹必求归一之说也。愚尝忖度,阳刚而有余,阴柔而不足。麋鹿无过同一类者,鹿体大而刚强,非有余属阳乎?鹿体小而柔弱,非不足属阴乎?正犹男人气体多刚大,女人气体多柔小是也。阳能补阳,阴能补阴,此理自然不可易者。今东坡引多在山、多在泽,而为阳兽阴兽之分。执此为是,则猪亦水畜,当为阴兽,丹溪何言其肉专补阳,谆谆以为阴虚者戒耶?凡摄生家,欲资两角分补者,须宗《本经》之文,以为万世准的也。
又按∶《淮南子》曰∶孕妇见兔而子缺唇,见麋而子四目。物有自然,而似不然者。麋有四目,其二夜目也。古谓目下有窍,夜能视物者是尔。