序三

事有古守其常而今穷其变者．法家例医家方其是已．夫事物变无穷也．有其备之变．更出所备外．故变无穷．穷其变者有穷．变无穷．穷其变者当与为无穷．自非挟百试之才．享神明之寿．多其阅历．神其 悟．鲜有能相 相守．以穷无穷之变者．古锦充囊．积羽折轴．而成书出焉．晴初赵子．精于医．无虚日．年且老．成医话一书．其言曰．意度者勿录也．道听者勿录也．袭古与违古勿录也．违古而适合乎古．食古而不泥乎古．时或拾古之遗．纠古之失．补古之阙．释古之疑．或日一得焉．或月一得焉．或积日月而竟无得焉．盖四十年于兹矣．夫岐黄而下至于仲圣．亦犹夫人耳．某药药某病．某病药某药．上古固无书读也．彼何师而得之与．得之病耳．问得其由．切得其象．而病诏我矣．问得其象中由．切得其由中象．而病又诏我矣．虽然．中一矢而曰吾善射．捷一战而曰吾善兵．是强狱隶着刑书也．神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．悔于百非而衷于一是．是则穷其变而又善自变之说也．晴初之话医也．暴其短．不炫其长．幸其得．犹悔其失．粹然儒者之言．其临证也．如驾危樯．行大川．守孤城．御 敌．一不得当．而覆败随之．其生人杀人．不有甚于亭疑狱之平者乎．抑予更有感于天地之好生焉．虑阴阳饮食之杀吾生也．苦不自知．而脉也贡之．又博生万物．俾各能入人而药之．向非圣人．又谁与起病者而试尝之．此造物之所以大也．不明乎此．而假手于庸庸者流．几何而不蹈杀人之律乎哉．呜呼危哉．予向不能医．不幸而先人皆痛于沉痼．其于病也．三折肱矣．读晴初书．为言天下事物之变之无穷而未易穷其变也．其见于一人之身者已如此． [b]时光绪癸未五月山阴陈锦作于蕺山讲舍[/b]