二十五人篇

二十五人之形,其态不合于众也,而阴阳之人不与焉。 血气之所生,别而以候,从外知内。先立五形,金木水火土,别其五色,异其五形之人,而二十五人具矣。 木形之人,比于上角,似于苍帝,其为人苍色,小头,长面,大肩背,直身,小手足,好有才,劳心少力,多忧劳于事。能春夏不能秋冬,秋冬感而病生,足厥阴佗佗然。 太角之人,比于左足少阳,少阳之上遗遗然。 左角(一曰少角。)之人,比于右足少阳,少阳之下随随然。(音 。)角(一曰右角。)之人,比于右足少阳,少阳之上推推然。 判角之人,比于左足少阳,少阳之下括括然。 火形之人,比于上征,似于赤帝。其为人赤色,广KT ,脱面,(脱当作锐。)小头,好肩背髀腹,小手足,行安地,疾心,行摇肩,背肉满,有气轻财,少信,多虑,见事明,好颜,急心,不寿暴死。能春夏不能秋冬,秋冬感而病生,手少阴核核然。(疾心即急心,语意重出。或疾心指其心之狠也。) 质征(一曰太征。)之人,比于左手太阳,太阳之上肌肌然。 少征之人,比于右手太阳,太阳之下 然。 右征之人,比于右手太阳,太阳之上鲛鲛(一作熊熊。)然。 质判之人,比于左手太阳,太阳之下支支颐颐然。 土形之人,比于上宫,似于上古黄帝。其为人黄色,圆面,大头,美肩背,大腹,美股胫,小手足,多肉,上下相称,行安地,举足浮,安心,好利人,不喜权势,善附人也。能秋冬不能春夏,春夏感而病生,足太阴敦敦然。 太宫之人,比于左足阳明,阳明之上婉婉然。 加宫之人,(一曰众之人。)比于左足阳明,阳明之下坎坎然。 少宫之人,比于右足阳明,阳明之上枢枢然。 左宫之人,比于右足阳明,阳明之下(一作上,非。)兀兀然。 金形之人,比于上商,似于白帝。其为人白色,方面,小头,小肩背,小腹,小手足,如骨发踵外,骨轻,身清廉,急心,静悍,善为吏。能秋冬不能春夏,春夏感而病生,手太阴敦敦然。(如骨发之如,同而,古通用。) 商之人,比于左手阳明,阳明之上廉廉然。 右商之人,比于左手阳明,阳明之下脱脱然。 左商之人,比于右手阳明,阳明之上监监然。 少商之人,比于右手阳明,阳明之下严严然。 水形之人,比于上羽,似于黑帝。其为人黑色,面不平,大头,廉颐,小肩,大腹,动手足,发行摇身,下尻长,背延延然,不敬畏,善欺 人,戮死。能秋冬不能春夏,春夏感而病生,足少阴汗汗然。 太羽之人,比于右足太阳,太阳之上颊颊然。 小羽之人,比于左足太阳,太阳之下纡纡然。 众之为人,(一作加之人。)比于右足太阳,太阳之下洁洁然。 桎之为人,比于左足太阳,太阳之上安安然。(五正形外,各有四兼形。左右上下,以经络言。诸然,以形态言。如今之浙人、广人、齐鲁之人、湘湖之人,可一望而辨之者。第左右配合,与五音五味篇异同互见,未详厥旨。上二十五人形气。) □ 是故五形之人,二十五变者,众之所以相欺者也。(相欺,难辨。)如得其形,不得其色,或形胜色,或色胜形者,至其胜时年加,感则病,行失则忧矣。(感于邪则为病,若行事有失者,必有忧患之祸也。) 形色相得,富贵大乐也。(对上忧字说,其无病不待言矣。)其形色相胜之时年加者,凡年忌,下上之人,(统二十五人言。)大忌常加七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁,皆人之大忌,不可不自安也,感则病,行失则忧矣。当此之时,无为奸事,(即行失也。)是为年忌。(上年忌。) 观此,知人所生病类,常与命相相关通矣。年忌起于七岁,九年一见。今世明九暗九之说,似本于此,此众人之所同也。其胜时年加,必以本相合逐年运气求之。如木形金色,是色胜形,而又行金运之年;木形土色,是形胜色,而又行木运之年是也。色胜形者死,形胜色者病。五变篇曰∶先立其年,以知其时,时高则起,时下则殆,虽不陷下,当年有冲通,其病必起,是谓因形而生病也。此即相家面部流年气色之法,谓面部不能端满者,若流年行至骨高之部即起病,行至骨陷之部必危殆矣。亦有端满而病者,必其年有冲通也。冲通即胜时年加也,或流年与本命干支相犯也。(上出《灵枢》。) □ (出《神相全编》) 眉粗并眼大,城廓更团圆,此相名真水,平生福自然。(水形主圆,得其五圆,气色不杂,精神不乱,动止宽容,行久而轻也。又曰∶水不嫌肥。又曰∶水形色黑要带白,忌黄。又曰∶水声圆急又飘扬。上水形水色水声。) 欲识火形貌,下阔上头尖,举止全无定,颐边更少髯。(火形主明,得其五露,气色不杂,精神不乱,动止敦浓,卧久而安也。又曰∶火不嫌尖。又曰∶火形色红,要带青,忌黑;又曰∶火声焦烈。上火形火色火声。) 棱棱形瘦骨,凛凛更修长,秀气生眉眼,须知晚景光。(木形主长,得其五长,气色不杂,精神不乱,动止温柔,涉久而清也。又曰∶木不嫌瘦,又曰∶木形色青,要带黑,忌白。又曰∶水声高畅。上木形木色木声。) 部位要中正,三停又带方,金形人入格,自是有名扬。(金形主方,得其五方,气色不杂,精神不乱,动止规模,坐久而重也。又曰∶金不嫌方。又曰∶金形色白,要带黄,忌红,又曰∶金声和润。上金形金色金声。) 端浓仍深重,安详若泰山,心谋难测度,信义动人间。(土形主浓,得其五浓,气色不杂,精神不乱,动止敦庞,处久而静也。又曰∶土不嫌浊。又曰∶土形色黄,要带红,忌青,又曰∶土声深浓如发瓮中。上土形土色土声。)