掌诀法第五

天师曰∶若欲修之,先持斋戒,一如正月法,断口味,绝房室,先取龙骨、乌头、附子、犀角各一两,以水三斗,煮取二斗,遍身澡浴,有余者明日更洗手面。讫,以盆盛水烧香,禹步三匝,口衔刀北面长跪,读前启度文,讫,诵所得禁文各三遍,一依正月戒忌,即成神验。 天师曰∶得吾法者上士升仙,下士迁官,庶人得之益寿延年。父子兄弟不得相传,传必贤人,非贤勿传,殃及子孙。 又受禁法∶咒曰∶女口噙艾,一日诵七遍,七日止。 凡禁病大例,禁一切病,先须口嚼杨枝,去口中秽气,讫,又嚼盐乃咒唾之。若凡一切口味者,即烧牛烘灰淋取汁饮漱服之,此除腹中诸秽,并作解秽符水法,还得清净。此是掌诀解秽法也。 凡游行人间,有所犯秽者,皆亦如之。 凡欲行禁者,皆须先捻鬼目,若与男禁捻左手目,若与女禁即捻右手目。一云∶男子行禁捻左手目,女人行禁捻右手目,并逐四时王相,正面向月建正心定意闭气,三捻目左营目顺天道,即成禁法用之,神效。左营目者,开左目、闭右目;右营目者。开右目、闭左目。 凡禁讫,须解禁法∶假令禁虎,须存作师,子捻虎目,若欲解之,还存作虎。 一云∶男番捻右手虎目,女番捻左手虎目。若欲禁狗存作虎,捻狗目,若欲解之,还存作狗。以此为例,触类长之,皆须仿此。 大指第一节是生人蛇虎头,若有恶人侵犯己身,骂詈不止者,缓即捻之,急即闭气押之。左营目恶人即怒止也。若不止则押喉向官府门亦如之,一百步外预作之乃入官。官见不 ,欲大指第二节是生人蛇虎喉,若恶人骂詈不止与人争者,闭气捻之,急即押之左营目,令彼吃讷不能言也。 第二指第一节是蛇虎目,治蛇虎疮,闭气捻之,己身及他人同。若见蛇虎便捻之,急即嗔怒而押之。 第二指第二节是鬼目,欲见鬼去鬼击鬼皆捻之,急则闭气押之左营目,九气则鬼神立至矣。呼即去,吸即来,治病捻之。 第二指第三节是生人目,欲藏身翳己与人斗争,及在深山旷野皆须捻之,以伏众人之言,急则闭气押之左营目,人不见己也。 第三指头甲下是蜂蝎及百鸟飞虫之目,若人被蜂蝎蜇捻之。七左营目,五气则解之。若不瘥,押蝎目及人天二道并捻掌心即瘥。 第三指第一节是地狱治鬼目,若欲禁诸神不令来去,闭目向王,闭气五十息捻之,急即左营目押之。 第三指第二节下是天狱目,欲禁鬼、摄鬼、却鬼、杀鬼,皆向王闭气捻之,急则押之左营目。若为鬼魅所着或恶梦魇押之。 第三指第三节是鼠目,一名天地狱,治鬼目。若住鬼、定鬼、住神,皆向王闭气五十息,捻之左营目。 第四指次甲下是蚊子蚤虱之目,欲除之,闭气捻之。 第四指第二节是都监目,一名神都目。都监者,监领一切诸神,都管一切诸鬼。欲召鬼神问其意,向王闭气五十息,捻之左营目,鬼神立至矣。 第四指第三节是禁鬼目,一名蛇胎,欲行考鬼、令鬼、住鬼、问鬼,捻之闭气,若入山泽畏逢蛇蟒,当押蛇胎令不来见人及已逢亦押之,蛇口禁不得开。 第五指头是天心,欲求天神,向王闭气押之,神自来奉赛大佳。 第五指第一节是游师目。 第五指第二节是天师目。 第三节是三师目,此皆是初学符禁法时,向王闭气捻之九十息左营目,启请即有神验。 此皆是初学符禁法时,向王闭气捻之九十息左营目,启请即有神验。 掌中一理是鬼道,欲诛符破圹断鬼魍魉恶气伐神树,皆向月建闭气五十息,押之左营目,神验。 凡欲咒敕符皆须捻断鬼道,使鬼常敬之,掌中一理一名鬼舍,亦名地轴,亦名左都监鬼道目,欲诛符破庙除社公社地,或召诸鬼神,须有请问,及治病并欲解鬼皆押左都监鬼道目,鬼神立至。若田野中浪宿押地轴,令鬼贼及神皆不敢近人。若入神屋止宿恐怕不安,押鬼舍即不魇梦。 掌中一理斜文名食地,食地上一纹名天纹,下一纹名人道。若入山泽畏逢虎野狼,向王闭气押手虎口中即不来。若已逢亦押之,令虎野狼闭口不开。 第四指第一节名左金堂,若远行求财,押之万倍。 第三指第一节名玉堂,欲求官觅职,押之必遂意。 第二指第一节亦名玉堂,欲求官押之。 论曰∶此掌诀直用闭气左营目,捻之无咒文也。禁病则皆须禹步诵禁文捻而用之,急则而押之,缓则捻之。禁男用左手,禁女用右手。禁手之用勿失左右也。 凡禹步法,移步左右,脚前后不同。 凡欲作法,必先取二三光气,又禹步,然后作法验矣。三光者,日月星;禹步者,或三步七步九步,不定。若欲受三光气者,极晴明日向日两脚并立。先所愿事随意多少小咒之,然后取禹步三步也。所欲步时,先举头看日光剩开口吸取日光明,即闭口塞气至三步始得放气也。三步者,从立处两过移两脚始成一步,三步即是六过移脚也。向日光禹步时,左脚先移,右脚后移。若向月、星二光禹步时,并右脚先移,左脚在后也,但步数不同耳。若向星禹步时,须满九步也。九步者,向日中三步,更足六步耳,三三步合九步也,星者,即是北斗七星也。星中最须殷勤,所以须九步也。于日月中或用三步,或所用七步也。咒愿及闭气方法并如日中作也。受三光气时,日必须明亮好晴日也。日是阳,月与星是阴。又,左是阳,右若一气不得度,是以三步作一闭气,则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之,又须识北斗下三台星,男识免狱厄,女识免产厄。问曰∶虽云两过移两脚成一步,犹未可好,其状云何?释曰∶先两脚正并立,先举左脚进前往,次举右脚就左脚处正齐并立,此犹未一步,次第二又先举左脚进往,次举右脚就左脚住,方始在一步也。如此六过,双移两脚成三步,此是步法也。