调燮

小儿初生,饮食未开,胃气未动,廓然清虚之府,宜乘此时加意调燮。于儿未啼之时,令精巧妇女轻指探儿口,挖去污血,随以甘草汤,用软帛裹指蘸汤,拭去口中涎沫。然后看儿面色,若身面俱红,唇舌紫赤,知其必有胎毒。每日用盐茶,但不可太咸,以帛蘸洗其口,去其粘涎,日须五六次。此法至神至异,世所不知。 盖儿之胎毒,藏于脾胃,口中多有粘涎,其马牙、鹅口、重舌、木舌,皆从此起。每日洗拭,则毒随涎去,病从何来?而且至简至易,何忽视而不为?倘胎毒重,直须洗过周岁方得。此有毒者之调燮也。倘儿面唇淡红,此为胎寒,不可用茶,惟以淡姜汤洗拭,每日一二次足矣。盖姜能开胃,而且和中,最切于时用者。至于古方之用黄连、大黄、朱砂、轻粉开口之法,此时断不可用。今时禀受,十有九虚,苦寒克削,最不相宜。况婴儿初诞,如蛰虫出户,草木萌芽,卒遇暴雪严霜,未有不为其僵折者,以苦寒而入有涎之口,亦若是也。每见三朝七日,必有肚疼、呕乳、泄泻、夜啼之证,是皆苦寒伤胃之害,其孰能知之! 或曰∶子言苦寒不可用于初涎之口,何以后之沆瀣丹及泻青丸,有三黄大黄,得无矛盾乎?曰∶彼胎毒已现,外证可凭,有病病当,何大黄之足畏!今初涎开口,未辨毒之有无,即使有毒,尚然未发,深藏潜伏,声臭俱泯。程凤雏有言∶正如闾问无事时,未可执平人而诛之曰,尔将为寇也。以苦寒而开口,是诛平人也;毒发而畏苦寒,是有寇不诛,乌乎可也?