释形体

人,仁也;仁,生人也。故《易》曰∶立人之道,曰仁与义。体,第也,骨、肉、毛、血、表、里、大、小相次第也。躯,区也;是众名之大总,若区域也。形有象之异也。身,伸也;可屈伸也。肉,柔也。毛,貌也,冒也,在表所以别形貌,且以自冒覆也。皮,被也,被覆体也。肤,布也,布在里也。肌, 也,肤膜坚 也,肢,枝也,似木之枝格也。筋,力也,肉中之力,气之元也,靳固于身形也。膜。幕也,幕络一体也。血, 也,出于肉,流而 也。脓,浓也,汁,浓浓也。汁,涕涕而出也。津,进也,汗进出也。汗, 也,出在于表, 然也。髓,遗也,遗FS 也。发,拨也,擢而出也。鬓,峻也,所生高峻也。髦,冒也,覆冒头颈也。眉,媚也,有娥媚也。头,独也,于体高而独也。首,始也。面,漫也。额,鄂也,有垠鄂也,故幽州人则谓之鄂也。角者,生于额角也。 ,鞍也,偃折如鞍也。目,默也,默而内识也。眼,限也,瞳子限限而出也。睫,插接也,插于眼眶而相接也。瞳子,瞳重也,肤幕相裹重也,子小称也,谓主其精明者也,或曰眸子,眸冒也,相裹冒也。鼻, 也,出气 也。口,空也。颊,夹也,两旁称也,亦取挟敛饮食物也。舌,泄也,舒泄所当言也。齿,始也,少长之别,始乎此也。以齿食多者,长也;食少者,幼也。颐养也,动于下,止于上,上下咀物以养人也。牙,摅牙也,随形言之也,辅车其骨强,所以辅持口也;或曰牙车,牙所载也;或曰颔,颔含也,口含物之车也;或曰颊车,亦所以载物也,或曰 车,鼠之食积于颊。人食似之,故取名也。凡系于车,皆取在下载上物也。耳, 也,耳有一体属着两边, 然也。 唇,缘也,口之缘也。吻,免也,入之则碎,出之则免也;又取收也,漱唾所出,恒加收拭,因以为名也。舌卷也,可以养制食物,使不落也。鼻下曰立人,取立于鼻下狭而长,似人立也。口上曰髭,髭,姿也,为姿容之美也,下曰承浆,浆,水也。颐下曰须,须,秀也,物成乃秀,人成而须生也,亦取须体干长而复生也。在颊耳旁曰髯,随口动摇髯髯然也。其上连发曰鬓,鬓,滨也,滨崖也,为面额之崖岸也。鬓曲头曰距,距,拒也,言其曲似拒也。项,确也,坚确受枕之处。颈,径也,径挺而长也。咽,咽物也。喉,候也,气之出入不失其候也。FS 在颐缨理之中也,青徐谓之 ,物投其中受而下之者也;又谓之嗌气所流通 要之处也。胡,互也,在咽下垂能敛互物也。胸,犹空也,空气所冲也。臆,犹抑也,抑气所差也。膺,壅也,气所壅塞也。腹,复也,富也,肠胃之属,以自裹盛腹于外,腹之其中多品,似富者也。心,纤也,所识纤微,无物不贯心也。肝,干也,五行属木,故其体状有枝干也,凡物以木为干也。肺,勃也,言其气勃郁也。脾,裨也,在胃下裨助胃气主化谷也。肾,引也,肾属水,主引水气灌注诸脉也。胃,围也,围受食物也。肠,畅也,通畅胃气,去滓秽也,脐,剂也,肠端之所限剂也。 胞,KT 也,KT ,空虚之言也,土以虚乘水沟也;或曰膀胱,言其体短而横广也。自脐以下曰小腹,水 所聚也,又曰少腹,少,小也,比于脐以上为小也。阴,荫,言所在荫翳也。胁,挟也,在两旁臂所挟也。肋,勒也,检勒五脏也。膈,塞也,塞上下,使气与谷不相通也。腋,绎也,言可张翕寻绎也。肩,坚也,甲阖也,与胸胁皆所相会合也。臂,裨也,在旁曰裨也。肘,注也,可隐注也。腕,宛也,言可宛屈也。掌,言可以排掌也。 手,须也,事业之所须也。节,有限节也。爪,绍也,筋极为爪,绍续指端也。背,倍也,在后称也。脊,积也,积续骨节终上下也。尾,微也,承脊之末稍微杀也。腰,约也,在体之中约结而小也。髋,缓也,其腋皮浓而缓也。臀,殿也,高浓有殿选也。尻,廖也,尻所在廖牢也。腰,要也,脾股动摇如机枢也。髀,卑也,在下称也。股。固也,为强固也。膝,伸也,可以屈伸也。脚,却也,以其坐时却在后也。胫,茎也,直而长似茎也。 膝头曰膊,膊,围也,因形团圆而名之也;或曰蹁,蹁,扁也,亦因形而名之也。足,续也,言续胫也。趾,止也,言行一进一止也。蹄,底也,乃足之底也。踝,踊也,居足两旁,确确然也,亦因其形踝踝然也。足后曰根,在下旁着地,一体任之,象本根也。踵,钟也,钟,聚也,上体之所钟聚也。