序(前)

余备员台省,历事三朝,佐理庶政。以天下之民不无病于饥寒困穷颠连而无告者,思所以生养安全之,广圣天子好生之德,跻之仁寿之域焉。盖尝殚厥心矣。顷以衰病,乞休林下,蒙诏赐归,佩恩隆渥,罔所事事,日惟掩扉检阅方书,以求所谓调摄之宜,戒忌之法,以延修龄,以求至眷。然篇章浩瀚,论议繁冗。欲文约而事详,辞简而义当者,艰弗能获。一日,金溪世医龚生持《古今医鉴》谒余曰∶“是书乃家君暨廷贤所编辑,欲付诸梓,幸得名言于弁首。余观之,见其说祖之岐黄,宗诸仓、越,下及刘、张、李历代名家。 凡论辩之精详,脉方之神妙者,悉采而集之。先之以脉息,次之以病症,终之以治方。立为纪纲,列为十六卷。且游两畿。历诸省,循许昌而抵于扶。凡缙绅家珍藏秘录,靡不搜萃其精,逾二十载而书始就。是诚远稽先圣之遗言,以绍其正传;近取诸儒之确论,以示之成法。余前所谓文约而事详,辞简而义当者,舍是书其奚以也。以《医鉴》名,信哉不诬。龚生不自私而与天下后世共之,则夫业医者得而宗之,将可以考古证今,察脉治病。如执鉴以照物,以起天下之昏扎。天下之民皆为太平考终之人,功岂浅浅哉。抑尝闻开诸古曰∶上医医国,次医医人。又曰∶达则为良相,不达则为良医。龚生以是道举而措之天下,咸跻于仁寿之域。 圣天子好生之德广矣。又何间于穷与达,次与上哉?遂书之以着其用心之仁。龚生名廷贤,字子才,别号云林,江西金溪人氏。其父西园,讳信,字瑞之。父子并以医大行于世。 [b]扶沟三周刘自强撰。[/b]